Lot 1878

(资料图片仅供参考)

近代 顾景舟 六方雪华壶

钤印：盖款：顾景舟 底款：景舟手制

W :17.4cm H :8.3cm

估价：RMB 3,500,000-4,500,000

参考：《宜兴紫砂珍赏》P193，三联书店（香港）有限公司，1992出版；

《紫玉金砂》，唐人工艺，2010年1月1日；

《布衣壶宗》P220，江苏凤凰出版社，2015年8月出版。

顾景舟(1915-1996)，本名景洲，号曼晞、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵 及壶叟等，堂号自怡轩。十八岁始拜师学艺，二十多岁便崭露头角，获邀 至上海制壶仿古，大大拓展了其艺术视野，技艺也突飞猛进。宜兴紫砂产 业经多年战乱后凋蔽不堪，而任淦庭、吴云根、裴石民、朱可心、王寅春、 顾景舟、蒋蓉等七大艺人担负起传承、弘扬紫砂技艺的文化使命，作育无 数英才，使得紫砂产业能有如今的盛况。

顾老在七大艺人中之所以被独尊为“壶艺泰斗”，徐秀棠(1937—)在〈“泰 斗”、“宗师”之我识〉一文解释道:“因为顾景舟在特定的历史条件下， 发挥了特定的作用，他在老新交接过程中不光是时间长，而且是作用效果 大，他教授的不光是在他门下的弟子，而事实上广及整个从事紫砂工艺、 紫砂事业的众多干部、工人、技艺人员，很多人得到过他的教益。整个一 带紫砂作品、产品的质量水平，也多得益于他的心血倾注，为此"一代宗 师’授予顾老应该是非常贴切的。”

从壶艺而论，顾老之所以能为紫砂泰斗，汪寅仙(1943—2018)在〈忆 景舟大师 扬紫砂艺术〉中指出，除了天赋与对艺术的执著追求，还因顾 老拥有较高的学识修养和艺术灵性。综观紫砂发展史，能称为宗师者，无 一不具相当程度的文化修养，如时大彬日常是儒服纶巾于士林中，陈鸣远 则是国子监太学生。顾老的文化素养则可从其手书“智欲其圆，行欲其方” (图 3)八字初窥，谓人行止间须有矩度，却也须拥有因时变易的智慧。

中国器物赏玩向来有以器观人的鑑赏传统，乃至发展出“壶如其人”的概念。清顺治年间的〈宜兴瓷壶记〉便有这麽段评论:“时(大彬)为人敦雅古穆，壶如之，波澜安閒，令人喜敬。”陶人有什麽样的精神气韵，便会透显到其作品中;反过来说，作品的精神气韵，其实揭示的是作者的文化素养与人格品性。汪寅仙的这段评价明显也延续了以上概念:“顾老的作品性格特徵是比较突出的，他的作品与他做人的尊严有关，影响著他作品人性化的追求。”这段评价无疑也阐述了顾老严谨的壶艺态度，与精益求精的艺术追求。

来源：艺拍资讯

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